Fushimi Inari Taisha
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Der Unterschied

Fushimi Inari Tempel oder Schrein: der Unterschied und warum er wichtig ist

Viele Menschen suchen nach dem Fushimi Inari Tempel und finden den richtigen Ort — kein Schaden entsteht. Doch es ist ein Schrein, kein Tempel, und in Japan sind das zwei verschiedene Religionen mit unterschiedlichen Gebäuden, unterschiedlichem Personal und unterschiedlichen Bräuchen an der Tür. Zu wissen, wo man steht, verändert, was man dort tut.

Das zinnoberrote Romon-Tor am Eingang des Fushimi Inari Taisha

Kurzantwort

Fushimi Inari ist ein Schrein, kein Tempel. Er ist shintoistisch, erkennbar an den Torii-Toren und den Fuchsstatuen, und dem Kami Inari geweiht. Buddhistische Tempel in Japan haben andere Tore, beherbergen Buddha-Statuen und verlangen meist Eintritt — Kinkakuji und Kiyomizu-dera sind Tempel. Fushimi Inari ist kostenlos, rund um die Uhr geöffnet, und der japanische Name Fushimi Inari Taisha bedeutet großer Schrein.

Schrein oder Tempel, auf einen Blick

Fushimi Inari ist
Ein Schreinshintoistisch, nicht buddhistisch
Japanischer Name
Taishabedeutet „großer Schrein“
Erkennbar an
Torii-TorenTempel haben ein anderes Tor
Bewacht von
FüchsenTempel haben meist Löwen oder Wächter
Geweiht
Inarieinem Kami, keinem Buddha
Eintritt
Kostenlosdie meisten Schreine sind es; die meisten Tempel verlangen Eintritt
Geöffnet
24 StundenTempel haben Toröffnungszeiten
Kinkakuji ist
Ein Tempelbuddhistisch, und er verlangt Eintritt
Kiyomizu-dera ist
Ein Tempeldie Endung „-dera“ verrät es
Yasaka-Schrein ist
Ein Schreindie Endung „-jinja“ verrät es

Der Unterschied

Was ist der Unterschied zwischen einem Schrein und einem Tempel in Japan?

Torii-Tor und Füchse: ein Schrein. Überdachtes Tor und eine Pagode: ein Tempel.

Sie gehören zwei verschiedenen Religionen an, die in Japan seit weit über tausend Jahren koexistieren, oft am selben Berghang, und die visuellen Unterschiede sind konsistent genug, um sie von der Straße aus zu erkennen.

Shinto-Schreine sind durch ein Torii-Tor gekennzeichnet. Sie beherbergen Kami — ein Wort, das meist mit Götter oder Geister übersetzt wird, obwohl keines ganz richtig ist — und die Wächter am Eingang sind Tiere: Füchse bei Inari-Schreinen, Löwenhunde bei den meisten anderen. Schreine sind in der Regel kostenlos. Man verbeugt sich am Torii, spült sich die Hände am Wasserbecken, und an der Halle wirft man eine Münze, verbeugt sich zweimal, klatscht zweimal, verbeugt sich einmal.

Buddhistische Tempel sind durch ein großes überdachtes Tor gekennzeichnet, nicht durch ein Torii. Sie beherbergen Buddha-Statuen, haben oft eine Pagode, und die Wächter sind wilde menschliche Figuren. Die meisten berühmten Tempel in Kyoto verlangen Eintritt und haben Öffnungszeiten. Man klatscht nicht in einem Tempel; man legt die Handflächen still aneinander.

Auch die Namen verraten es, sobald man es weiß. -jinja, -taisha und -gu sind Schreine. -dera, -tera und -ji sind Tempel. Fushimi Inari Taisha ist also ein Schrein, Kiyomizu-dera ist ein Tempel, und Kinkakuji — der goldene Pavillon — ist ebenfalls ein Tempel.

Sie unterscheiden

Sechs Anzeichen, dass Sie in einem Schrein stehen und nicht in einem Tempel

Nützlich für ganz Japan, nicht nur für diesen einen Berghang.

  • Am Eingang steht ein Torii

    Zwei Pfosten und ein Querbalken, meist zinnoberrot. Das ist das zuverlässigste Erkennungsmerkmal überhaupt, und Fushimi Inari hat etwa zehntausend davon.

  • Die Wächter sind Tiere

    Hier Füchse, weil es ein Inari-Schrein ist. Löwenhunde bei den meisten anderen Schreinen. Tempel haben stattdessen wilde menschliche Wächterfiguren im Tor.

  • Am Eingang gibt es ein Wasserbecken

    Ein steinerner Trog mit Schöpfkellen zum Ausspülen von Händen und Mund, bevor man nähertritt. Tempel haben sie auch, aber bei einem Schrein ist es fast immer der Fall.

  • Die Leute klatschen

    Zwei Verbeugungen, zwei Klatscher, eine Verbeugung an der Opferhalle. Klatschen ist eine shintoistische Praxis; in einem buddhistischen Tempel legt man die Handflächen schweigend aneinander.

  • Es ist kostenlos und offen

    Keine Regel, aber eine starke Tendenz. Die meisten Schreine verlangen keinen Eintritt und schließen nie; die meisten berühmten Tempel verlangen Eintritt und schließen um fünf.

  • Der Name endet auf -jinja, -taisha oder -gu

    Fushimi Inari Taisha, Yasaka Jinja, Heian Jingu. Wenn er auf -dera oder -ji endet, ist es ein Tempel: Kiyomizu-dera, Kinkakuji, Tenryuji.

Mehrere Touren kombinieren den Schrein mit den Tempeln, die Eintritt verlangen — und der Ticketpreis ist der Unterschied, den es zu prüfen lohnt.

Was in Kyoto Geld kostet und was nicht

Was tun

Was tun Sie, wenn Sie am Fushimi Inari ankommen?

Verbeugen, reinigen, Münze, zwei Verbeugungen, zwei Klatscher, eine Verbeugung. Dann der Berg.

Nichts ist Pflicht und niemand schaut zu, aber es gibt eine übliche Abfolge, die etwa eine Minute dauert.

Verbeugen Sie sich einmal am Torii, bevor Sie darunter hindurchgehen. Gehen Sie eher am Rand entlang als genau in der Mitte des Weges, die traditionell den Kami vorbehalten ist. Am Wasserbecken — Temizuya — nehmen Sie die Schöpfkelle in die rechte Hand, spülen die linke, wechseln und spülen die rechte, dann gießen Sie etwas in die hohle linke Hand, um den Mund auszuspülen. Trinken Sie nicht aus der Kelle und spucken Sie nicht ins Becken.

An der Opferhalle werfen Sie eine Münze in die Box, verbeugen sich zweimal, klatschen zweimal, halten die Hände einen Moment zusammen und verbeugen sich dann noch einmal. Eine Fünf-Yen-Münze ist traditionell, weil das Wort für fünf Yen ähnlich klingt wie das Wort für eine gute Beziehung — genau die Art von Wortspiel, von dem die japanische Religionspraxis voll ist.

Dann gehen Sie hinauf. Fotografieren ist überall auf dem Berg erlaubt; die einzigen Orte, an denen Sie Schilder dagegen sehen, sind einige der inneren Hallen, und sie sind deutlich gekennzeichnet.

Jede Reise, aktueller Preis

Touren, die den Schrein und die Tempel einschließen

Sechs Touren, günstigste zuerst. Fushimi Inari ist bei allen kostenlos; der Unterschied liegt darin, welche kostenpflichtigen Tempel im Ticket enthalten sind.

TourDauerPreisWeitere StoppsKosten pro StundeBewertung
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Welche Tour was einschließt

Häufige Fragen

Schrein oder Tempel – die Antwort

Ist Fushimi Inari ein Schrein oder ein Tempel?

Ein Schrein. Er ist shintoistisch, erkennbar an den Torii-Toren, bewacht von Füchsen und dem Kami Inari geweiht. Der japanische Name Fushimi Inari Taisha bedeutet wörtlich „großer Schrein“.

Warum nennen viele den Fushimi Inari einen Tempel?

Weil im Englischen beide Begriffe oft gleichgesetzt werden und die meisten Besucher keinen Grund haben, den Unterschied zu kennen. Es ist eine sehr häufige Suchanfrage, die zum richtigen Ort führt – doch der Unterschied ist in Japan real und wissenswert, bevor man ankommt.

Was ist der Unterschied zwischen einem Schrein und einem Tempel in Japan?

Schreine sind shintoistisch: Torii-Tor, Tierwächter, Kami, meist kostenlos und meist geöffnet. Tempel sind buddhistisch: ein überdachtes Tor, oft eine Pagode, Buddha-Statuen – und die meisten berühmten erheben Eintritt und schließen um fünf.

Ist Kinkakuji ein Schrein oder ein Tempel?

Ein Tempel. Der goldene Pavillon ist buddhistisch, der Name endet auf -ji, und es wird Eintritt verlangt. Genau deshalb ist er auf mehreren Touren dieser Seite vertreten.

Muss man in japanischen Schreinen Eintritt zahlen?

Meist nicht. Die meisten Shinto-Schreine, einschließlich Fushimi Inari, sind kostenlos zugänglich. Die meisten berühmten buddhistischen Tempel verlangen ein paar hundert Yen. Diese eine Regel erklärt den Großteil eines Kyoto-Budgets.

Welche Etikette gilt am Fushimi Inari?

Am Torii verneigen, seitlich des Weges gehen, die Hände am Wasserbecken spülen, dann vor der Halle eine Münze werfen, zweimal verneigen, zweimal klatschen und einmal verneigen. Nichts davon wird erzwungen, aber alles wird geschätzt.

Darf man am Fushimi Inari fotografieren?

Ja, überall auf dem Berg und im Hauptinnenhof. Einige innere Hallen sind anders gekennzeichnet, und die Schilder sind eindeutig. Es ist ein aktiver Schrein – also tritt zur Seite für Menschen, die zum Beten kommen.

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